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永和九年（公元353年），王凝之、郗昙选兰亭作修禊的地点，这也是王羲之曾和谢安、谢万游过几回的地方。此地处于兰渚。在兰溪入湖口附近，有山，有水，正是修禊的好地方。

这一天，三月三日，是一个晴朗天气。王羲之一行四十余人来到这里。由侍从安排好每个人临流所坐的地方。王羲之宣布了饮酒赋诗的规定和罚约：羽觞随水流到谁面前停下，谁就饮酒作诗。作过一首，羽觞再次停下，可以再作，也可以不作。应作一首作不出的罚酒三斗。

参与这次盛会的，有与王羲之交谊深厚的谢安、谢万、孙绰、孙统、谢瑰、卞迪；有郡属各县已卸任或现任的县令华茂、虞谷、华耆、谢胜；有郡中各掾属、功曹魏滂、劳夷，五官佐谢怿，府主簿任凝、后绵，参军及行参军徐丰之、王丰之、曹茂之、刘密，有几位居住于郡中的处士颍川庾友、庾缊，荥阳桓伟，后来成了孝武定皇后父亲的太原王蕴，任城吕系、吕本，广汉王彬之等等，余下的便是郗昙和王羲之的几位郎君了。还有一位名僧释支遁。

第一个赋诗的是孙统。他作了一首四言诗：“茫茫大造，万化齐轨。罔悟玄同，竞异标旨。平勃运谋，黄绮隐几，凡我仰布，期山期水。”这诗是作者写了由仆役拿着大家传看一遍的。王羲之见他诗中一开始就提出造化使万物各有不同标旨的见解来，不由得心中一动。这不是与自己所驳庄子“齐物”说法是一致的吗。虽然还未轮到自己作诗，诗的主旨已经有了。

第一首诗传阅完毕，仆役们又放第二只羽觞了。也算巧，它偏偏流到王献之身畔停下了。王献之是王羲之最小的儿子，这一年才十岁。虽然因为父母的传授，书法已在郡中小有名气，但自然作不出诗来。

下一个作诗的是魏滂。他作了一首五言诗:“三春陶和气，万物齐一欢。明后欣时丰，驾言映清澜。亹亹德音畅，萧萧遗世难。望岩愧脱屣，临川谢揭竿。”

王羲之以为这首诗很平淡，无非说几句应景的话，无甚新意。但因为他颂扬了自己，二人又是邻坐，便对他笑了笑。羽觞又流了两次，才遇到一个赋诗的，是琅琊王友谢安。他也作了一首四言:“伊昔先子，有怀春游。契兹言执，寄傲林丘。森森连岭，茫茫原畴，迥霄垂雾，凝泉散流。”

谢安，虽然一直未曾出仕，却是个大有名气的人。王羲之经常和他一起游赏越中山水，对他的诗才也很钦佩。见他这一首诗只写景物，无意言志，料想他以后还要再赋的。

受了启发，觉得自己是主人，第一首诗也还是以即景敷衍成篇的好，真有什么要说的话，不妨以后再说。

于是隔了几个人，轮到他作诗时，他作了一首四言诗:“代谢鳞次，忽焉以周，欣此暮春，和气载柔。咏彼舞雩，异世同流。乃携齐契，散怀一丘。”

羽觞又行了几遍，王羲之的三儿子涣之，遇到杯子流住，作了如下一首诗:“去来悠悠子，披揭良足钦。超迹修独往，元契齐古今。”旁人见使君公子的诗大有玄旨，都禁不住赞赏起来，惟独王羲之默默无言。他看到“齐古今”三字，忽然觉得，谈玄的时尚，已经深入人们的心中。

羽觞又一次停在王羲之面前，几乎不假思索地写出了一首诗:“合散固有常，修短定无始。造化不暂停，一往不再起。于今为神奇，信宿同尘滓。谁能无此慨，散之在推理，言立同不朽，河清非所俟。”这首诗被众人传观时，大受赞誉。但是王羲之却觉得似乎大家并未懂得他诗中的含意。他明明对“合散”、“修短”这些被庄周“齐一”的概念提出应该重新研究。又提出了人应该积极地“立言”，这才是不朽的看法，以反对庄周的齐生死、无是非的思想。这诗显然是和不少人诗句中的思想对立的。但是，大家没有看出来呢，还是不敢非难作为修禊主人的这位使君？总之，不谴是非，皆大欢喜，又好象实践了庄周“此亦一是非，彼亦一是非”的理想，这使王羲之感到悲哀。

〈撰稿：王羲之故居吴 宏〉

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